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满堂彩导航路线|鲁迅眼里中国女性的命运:骂得有多辛辣就有多失望

更新时间:2019-12-23 16:39:36

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满堂彩导航路线,文 | 韩戍

1912年3月19日,唐群英等二十多位女子以武力强行闯入南京政府临时参议院,与中华民国的开国议员们爆发了严重冲突。唐群英等认为,刚刚颁布的《中华民国临时约法》,仅提到了“中华民国人民一律平等”,未提到“男女平等”,遂要求参议院给予女子参政权。有参议院议员认为,原本赞同女子拥有参政权,但今日见女子有如此举动,可知目前中国女性确实素质不齐,实不适合给予参政权。其后,《申报》发表评论称:“女学实今日中国之急务,而女权者实今日世界之缓图……女德而不张也,女权适足以亡国。”显然,从帝制时代走出的男性精英们,在中国女性迫切的权利诉求面前,显得进退失据、准备不足。在其后的一二十年里,女性问题持续成为民国男性精英们热情关切的话题。

1932 年冬,鲁迅在北京师范大学演讲

鲁迅和胡适是同代人,两人同为新文化运动的旗手,支持女性解放的态度一致,但在真正的观念以及实践上都不甚相同。

胡适写有《贞操问题》,鲁迅则写有《我之节烈观》与之呼应。鲁迅认为,中国传统礼教所谓让女子守节之事,对人生毫无意义,更无益社会国家,实属毫无价值。那些历史上恪守节道的妇女,只有哀悼的价值,属于不幸上了封建礼教的圈套,成为历史的牺牲品。鲁迅有结发妻子朱安,系尊奉母亲之命被迫成亲,但两人相差实在太大,毫无共同语言。鲁迅显然认为,朱安便是历史的牺牲品,自己并不负主要责任。因此,他对朱安只是照养其生活,后来选择和志趣相投的许广平成婚。

胡适写有《曹大家〈女诫〉驳议》,批判东汉时期的班昭作为女性,却教女性如何做男性的奴隶,扼杀了数千年来女性的生命力。鲁迅则将矛头指向现实社会中摧残女学生的北京女子师范大学校长杨荫榆。鲁迅形容杨荫榆对待女学生——“见一封信,疑心是情书了;闻一声笑,以为是怀春了;只要男人来访,就是情夫;为什么上公园呢,总该是赴密约。”在杨荫榆的恐怖治下,女学生已经失了青春的本来面目,成为精神上的“未婚先寡”的人物。此种批判,不可谓不辛辣。

鲁迅和妻子许广平、儿子周海婴的合照

不过,胡适是一个乐观主义者,深信女子能够获得解放,男女可以实现平权。相比之下,鲁迅则逐渐持悲观态度。1923年,鲁迅以易卜生《玩偶之家》中的主人公娜拉为题,发表了《娜拉走后》一文。鲁迅认为,对勇敢离开家庭的新女性娜拉,只有两条路可走,不是堕落就是回来,或者就是饿死。由于饿死已经离开了生活,所以不称之为路。为何如此?主要由于经济问题。因为社会制度并未改变,女性没有独立的经济权,虽然出走,在社会上没有可以从事的工作,无法供养自己。

因此,鲁迅认为,在不改变社会制度的前提下,单纯的呼吁女性独立对女性可能是有害无益的。他寄希望于真正的男女平等。但是,他不清楚,怎样做才能真正实现男女在社会地位和经济上的平等。他认为,这需要女子起来战斗,比要求参政权更要用剧烈的战斗。“中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。”字里行间,鲁迅对民国女性未来命运的悲观情绪历历可见。




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